Arte y activismo político. Proyectos en la esfera pública

Apoyemos la cultura MANIFIESTO DE AAIM

2011-03-28T11:06:00.002+02:00

Me gustaría colgar una noticia que he visto esta mañana en la revista 967arte, escrita el 28 de Marzo del 2011. Además tiene un link más que interesante. A ver que os parece.

Apoyemos la cultura MANIFIESTO DE AAIM

Escrito por Agentes Artísticos Independientes de Madrid

Lunes, 28 de Marzo de 2011 06:00

La producción cultural independiente en Madrid convive en paralelo y entrelazada con otros modos de producción institucional o privada. Los agentes que la llevan a cabo lo hacen sin ánimo de lucro, desde la independencia y con la convicción de que sus actividades, a menudo invisibles, son necesarias para el desarrollo vital de la cultura de una ciudad, comunidad o país.

La cultura independiente se arriesga permanentemente al asumir producciones culturales de difícil garantía, que a la postre, acaban alimentando a otros circuitos comerciales o institucionales.

Frente a la rigidez institucional, la cultura independiente es flexible, permitiendo una producción cultural a veces imposible de realizar en otras áreas.

La flexibilidad, el riesgo y el contacto con la calle son tres ejes fundamentales para promover proyectos vivos, contemporáneos y experimentales. La existencia de estos proyectos es necesaria y debe contemplarse dentro de toda la maquinaria de producción cultural de una ciudad o país.

Los recortes salvajes que se están produciendo en nuestro país, en todas las ramas de la cultura, conllevan la precarización del sector y de forma especial de los elementos más débiles de la cadena: artistas y proyectos culturales independientes.

Cada recorte implica precarizar aún más las formas de producción ya de por sí ahogadas por una visión caduca y elitista de lo que es la cultura. La cultura independiente crea riqueza inmaterial, pero también material y asfixiarla supone no sólo un empobrecimiento cultural sino también económico.

Cada cierre de espacio, cada proyecto abandonado por falta de recursos, supone un cortocircuito en el tejido cultural de una comunidad.

¡Apoyemos la cultura!

Agentes Artísticos Independientes de Madrid

AAIM

http://www.aaimadrid.com/

Pablo Martínez Caulín

Entrevista de Paco Cerdà Valencia a ÁLVARO DE LOS ÁNGELES

2011-01-17T14:38:00.000+01:00

http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2011/01/11/pp-ve-arte-reducto-rojos-problematicos/772659.html

Conferencia"Reinventar la democracia.Activismos y nuevos comportamientos artísticos de carácter crítico, en el marco valenciano" Álvaro de los Ángeles

2011-01-17T13:30:00.010+01:00

Román de la Calle, presenta un ciclo de conferencias desde el 10 de enero hasta el 16 de mayo 2011.
Es un trabajo no mediatizado con libertad de expresión.
Álvaro de los Ángeles, tiene una capacidad crítica en su manera de escribir, se encuentra en el departamento de historia de arte, es fotógrafo y también comisario de exposiciones. Es un gran conocedor del arte contemporáneo y del activismo.
Dos conceptos importantes para aunar el arte es leer y escuchar, todo lo que se pueda.

La conferencia de Álvaro de los Ángeles, va enfocada al contexto crítico de los 30 últimos años de la Comunidad Valenciana.
Empieza a hacerse preguntas, para poder responderlas posteriormente:
¿Qué estructura debe de tener la conferencia?, ¿Que recorrido?, ¿Que democracia existe desde los años 70 hasta ahora? O ¿Qué relación tiene con la ciudad?
El titulo de la conferencia viene dado a “reinventar la democracia”, es decir refundar la democracia, tecnificando el progreso y liberando el activismo.
Existe un cierto avance para las fuerzas retardatarias1, con unos modelos de vida que hay que cambiarlos. Hay que restaurar la política, con una igualdad de ideologías y de emancipación.
¿Qué es el arte político?, pues es difícil de asociar, no solo se centra en la realidad, con una expresión artística, sino también se junta con la ciudad política.
El cuestionamiento de uno mismo y la participación de cada uno.
Los activismos o los grupos imponen una cultura, surgen de una necesidad, con una plataforma y un motivo. En los locales de Valencia el antagonismo, son las identidades reunidas que se conquistan y sobre todo hay que defender y el agonismo (es el adversario).

Contaminaciones contemporáneas interesante. Presentar el tema del arte y el activismo en el edificio del Corte Inglés.
Empieza su trabajo de investigación en este campo a raíz de observar la camiseta de una artista catalán que dice “Reinventem la democràcia”.
Democracia Valenciana, donde no hay modelos de cambio y progreso. Fuerzas retardatarias; modelos de vida que no presentan novedad, modelos de progreso tecnificado y manipulado por distintos poderes económicos.
Reinventar la democracia - Reinventar la política.
Retomar el sentido de la democracia radical de Chantal Mouffe (Libro “El retorno de lo político; comunidad, ciudadanía, pluralismo, democracia radical” Paidós, 1999). ¿qué es lo que plantea? ¿Cuándo es el arte un arte político? Cuando no sólo se centra en representar la realidad sino también sobre cuestiones de las personas que viven en la polis (raíz de política).
El activismo plantea un cuestionamiento de sí mismo y trata temas en los que todos podemos participar de ellos.
¿Por qué surgen los activismos? Grupos de defensa de una postura. Una necesidad - colectivización por una tragedia, idea, patrimonio, etc.
El siguiente planteamiento que se hace es este mismo cuestionamiento en lo local. ¿Es la ciudad de Valencia una democracia? Aquí los conflictos llegan a eternizarse, no se llega a consenso alguno. NO HAY VOLUNTAD DE DIÁLOGO, luego no hay un carácter democrático.
ORIGEN DEL ACTIVISMO. Es el asociacionismo civil en Valencia en el período democrático, consiguieron cambiar el destino para que el pueblo sea escuchado. Actualmente no existe, antes curiosamente sí (por ejemplo en la riuà de València en 1956) cuando ahora se presupone que hay más pluralismo.
El trayecto de la conferencia se plantea desde los años 70, por medio de unos grupos activos y que generan una actividad política.

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Los orígenes son:

1. “El riu es nostre”, años 70,
El grupo consigó cambiarlo. El pueblo fue escuchado, con una comunicación más directa, no como en la actualidad.

En 1957, por motivo de la inundación en la ciudad de valencia, se decide cerrar el paso del agua por el antiguo cauce. Existían tres opciones de reutilizar el antiguo cauce del rio: 1. Que pasara por la huerta norte, 2. Dejarlo como esta, 3. Desviar el cauce por el plan Sud 1977. La opción fue la tercera.
Una vez que el cauce antiguo este vacio, se propone generar autopistas, por parte de los políticos enfocado hacia una demanda ciudadana.
El grupo se rebeló con la necesitad de salir de una dictadura, para formalizar una democracia.
Consiguieron que el antiguo cauce fuera un símbolo y formaron un jardín de 9 km. Se planificó, desde la parte de la cabecera, hasta un proyecto que no acaba de finalizar con unos canales fluviales.

2. “El Saler per al poble”, 1977.
1970-En la segunda mitad de este año, a partir de una denuncia de Rodriguez de la Fuente en TVE sobre el triste estado del Saler y la Albufera, se realiza la primera polémica pública de envergadura sobre el tema. Ecólogos, biólogos y periodistas manifiestan su oposición a la urbanización.

Ultima noticia del día 13 de enero de 2011, se cierra el hotel Sidi del Saler.
La empresa se declara insolvente La dirección planteó un ERE de la plantilla que no fue aceptado

3. “Salvem el Botànic, recuperem la ciutat”, 1995.
15 años en activo y continúa. En los años 80, un solar de los Jesuitas, es comprado por un grupo hotelero.
Para evitar que se deteriore el botánico, se lucha por no construir un edificio a gran escala, existe una defensa a la ciudadanía. Se intenta preservar los espacios naturales y civiles. Se basa en una morfología sintomática de los siglos anteriores, en que la ciudad se formaba de zonas con huertos y zonas urbanas. Tenían una relación directa entre las ciudades y naturaleza. Aun están de negociaciones. Se propone que el complejo de hoteles se traslade, próximo al nuevo centro de Valencia. Tanto artistas como vecinos pintan todos los años las paredes que delimitan la ciudad.

http://www.salvemelbotanic.org/

4. “Salvem el Cabanyal”, 1998.
En Valencia pretenden que la avenida Blasco Ibañez, finalice hasta la playa de la malva rosa. Se puede visualizar por el google maps, que inmuebles quieren derribar.

La diferencia de las acciones: “El riu es nostre”, “el Saler per al poble”, “Salvem el Botànic, recuperem la ciutat”, y de “Salvem el Cabanyal”, es que en está, sí que existe redes sociales de manera virtual, con una herramienta gratuita.
La web mantiene activo los activistas. Defiende un modo de vida a los ciudadanos.
Los políticos obligan a vivir de otra manera y solo se negocia cada cuatro años de forma muda (por medio de un papelito). No existe moral, los edificios modernistas no están protegidos.
Álvaro piensa, que el turismo en Valencia no es el que debería ser. El Cabanyal el un poblado marítimo, paralelo al mar, y llevan con esta problemática 12 años. No interesa a los políticos de igual manera tampoco interesa el centro de Valencia. Por ello la policía interviene, en la Cabanyal.

Se manifiestan artísticamente los profesores dentro del Cabanyal.
En el certamen “portes obertes”, se rompen las barreras. El activismo político, pasa unos días a ser turístico, atractivo, alegre.
Los artistas intervienen en las casas, tres fines de semana. Exponiendo arte contemporáneo, en edificios de casas modernistas, En el antiguo mercado de pescadores existe el barrio de corral, ahora en su interior coexiste una gran diversidad de gente, un forma de vida totalmente diferente.
En el interior de las casas convive de un modo estético las gentes del barrio del Cabanyal, con los espacios de exposición.
El activismo debe plantear cosas y a ser posibles en un buen tono (ya que en la lucha hay subidas y bajadas, pues es una camino largo). Salvem el Cabanyal ha sabido gestionar esto y sin duda se ha convertido en el grupo más mediático. Muy interesante su propuesta con el trabajo de la camiseta de Equip Salvem El Cabanyal con dorsal, enfatizando la función de equipo, o colectivo con dorsales diferenciados, donde llevan ya más de 2000 camisetas vendidas.
http://www.cabanyal.com/nou/?lang=es

5. “Asociación de víctimas del metro”, 3 de julio 2006.en Valencia
Accidente de metro más importante ocurrido en Europa. A la comisión encargada de evaluar el accidente se la despachó en cinco días. Hubo 43 muertos y 47 heridos. Un accidente que claramente pudo ser evitado, cada tres de cada mes en la portada gótica de la catedral se siguen leyendo manifiestos.
VIVIR EN DEMOCRACIA ES VIVIR SIN EVITAR LOS CONFLICTOS.
Ser una democracia plural. Ahora en este caso no es motivo ya político, es un motivo humano.

El ayuntamiento realizó una conmemoración a las víctimas, la cual está en mal estado y la escritura en la piedra es muy débil, casi imperceptible.
Para mitigar, el recuerdo de la catástrofe deciden cambiar el nombre de la estación de metro Jesús por la de Joaquín Sorolla, (supuestamente por la cercanía de la estación del AVE) pero esto tiene un obvio sentido, hecho para tapar, para hacer olvidar.

http://asociacionvictimasmetro.blogspot.com/

A mitad de la conferencia hace una reflexión hacia los grupos sociales donde interactuaban grupos de artistas con la ciudadanía:

6. “Col•lectiu terra critica”.2001-2007
El colectivo de Terra crítica es un grupo formado por profesionales procedentes de diversas disciplinas y materias preocupados por la realidad política, económica, social y medioambiental del País Valencià. En ningún caso constituye el objetivo del colectivo de actuar como un consultorio externo o con ánimo de lucro.
Tienen un blog y libro del 2007, que finalizo el colectivo y todo ello coincidió con unos malos años el poder político. Álvaro propone reinventar las políticas, en micro políticas, por medio de la oferta y la demanda.

http://www.terracritica.org/articles.php

7. “Ex.amics de L´IVAM”, ciudadanos por una cultura democrática y participativa, 2002.
La batalla del Carmen, fue enfocada con los trabajos de “realitats d’una ciutat”
La política cultural no presta atención y por ello siguen expropiando, para la ampliación del L´IVAM, originando que cierren el centre del Carmen y la sala Parpalló. La parpalló se cierra y cuesta 250.000€ al año, el edificio del ágora que no tiene función clara ha costado 65 millones de euros.
El dinero es enfocado a otros eventos. En el momento que presidia Zaplana, si contaban con el arte y ahora con el presidente Camps, trasladan el punto de vista de la cultura a eventos de la america´s cup, o el ágora de Calatraba.

La exposición de “100 jóvenes artistas Valencianos”, fue situada próxima al Centro del Carmen.
Los ex -amics de l´IVAM, realizaron una acción de habitar, ¿Cómo? con unas camisetas que inscribían un texto: NOHAY DIALOGO, el movimiento actuó de forma cívica. De esta manera consiguieron estar en la acción hasta que se cerraran las puertas de la bienal.

http://ex-amics.org/

8. “e-valencia.org”, 2001
Es un nuevo portal cultural que te deja espacio.
Coexisten noticias culturales y polémicas obras artísticas, con la libertad de creación.
Se agrupa entre el campo social y los mas- media, con la posibilidad de crear comentarios.
La Revista Mono cultural 2001-2007, tuvo una visión periférica del arte, de la cultura e impostura.
Se encuentra en la organización, Daniel G. Andújar, artista visual y consultor independiente sobre temas de software libre e Internet. La mayor parte de sus proyectos fomentan la participación crítica de la ciudadanía en temas políticos y culturales, poniendo en evidencia, a través de su propia marca de fábrica, Technologies to the People, las estructuras de poder ocultas tras las promesas de falsa libertad y democracia que acompañan la implantación masiva de las nuevas tecnologías.
Desde el 2001 hasta ahora es una archivo con muchísima información (información rigurosa sacada de medios) sobre la ciudad de Valencia.

http://e-valencia.org/

9. “(sic) societat i cultura MUVIM”
Las imágenes siguientes registran el espacio de exposición, lectura y almacenaje de ejemplares de (sic), ubicado en la parte central del Hall del MUVIM desde el 17 de diciembre de 2009 al 14 de febrero de 2010. El mobiliario se compone de una estantería-expositor, dos mesas de lectura, tres sillones y dos carritos, diseñados y construidos por Xavier Arenós. Estas fotografías fueron tomadas el domingo 14 de febrero de 2010, último día de exposición. La pared longitudinal, la más larga, se ideó como un espacio donde ir mostrando de otra forma, parte del material empleado durante el proceso.

http://www.societaticultura.org/

Éstos pueden ser nuevos comportamientos artísticos críticos.
Aquí se centra en asociacionismo pero hay más. Se ha dejado de lado casos como per l’horta, sub-estación de Patraix y muchos más.

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Debate:
La relación entre el arte público y el arte activista, van aunados. Su función es preservar en un modo de vida.
¿Qué se espera en una obra de arte? ¿La estética?
Álvaro defiende que la actitud ética es similar a la estética y plantea
la riuà como unión de estética y de ética.
El activismo contextualizaba la función artística y de vecinos como un arte participativo.
Discurso de tendencia antipolítica.
Identidades colectivas – alternativas reales.

Resumen de la conferencia por Vanesa Valero y Daniel Tomás Marquina.
Enero del 2011.

Gabilondo

2009-09-05T19:51:00.001+02:00

2009-05-11T03:09:00.000+02:00

La historia de las cosas

2009-04-20T22:03:00.000+02:00

Leila Chaibi:

2009-04-14T18:00:00.004+02:00

"Podemos construir una fuerza política antiliberal"

VER VIDEO

ALF

2009-04-14T16:28:00.002+02:00

Animal Liberation Front

NUEVO PARTIDO ANTICAPITALISTA (info a saco..)

2009-04-14T15:52:00.003+02:00

Francia: Construyendo un nuevo partido anticapitalista

La crisis, el Nuevo Partido Anticapitalista, el ecosocialismo…

¿El nuevo partido anticapitalista, LCR-bis o apertura a todas las corrientes de la otra izquierda?

El nuevo partido anticapitalista en Francia comienza a andar

El Nuevo Partido Anticapitalista sacude la izquierda francesa

Entre bastidores del Nuevo Partido Anticapitalista de Olivier Besancenot

Albor de un nuevo partido anticapitalista

Congreso del Nuevo Partido Anticapitalista

Nació el Nuevo Partido Anticapitalista

La apuesta del nuevo partido anticapitalista

La apuesta del nuevo partido anticapitalista francés

El Nuevo Partido Anticapitalista ¿anticapitalismo o antineoliberalismo?

Nuevo Partido Anticapitalista

BORRADOS

2009-03-23T13:06:00.001+01:00

Erased-wiped off the map from CIES IMATGES on Vimeo.

Propuesta Vicente Arlandis

2009-03-19T12:41:00.003+01:00

Para ver si nos vamos animando aquí va mi propuesta. La voy a ir completando estos días.

Será un vídeo titulado:
Video-letter to Mr. Herzog
Un vídeo que realicé y entregué a Werner Herzog con motivo de su estancia en Valencia en el Palau de les Arts mientras dirigía la ópera Parsifal.
El vídeo forma parte del proyecto Thank you very much, un trabajo basado en la impostura, el impostor y su relación con el teatro.

El lugar de proyección será el que decidamos conjuntamente para proyectar todos los trabajos en formato vídeo y que no necesiten de una instalación concreta.

BANKSY

2009-03-09T22:12:00.000+01:00

CATÁLOGO "WALL & PIECE"

Gerard Vilar

2009-03-09T12:02:00.001+01:00

CAMAS. Un lugar de reflexión sobre el daño en el arte contemporáneo

OCUPACION DE LA OPERA NACIONAL EN ATENAS, GRECIA

2009-02-03T19:56:00.002+01:00

Eso si que es Arte y Activismo Politico
Desde el fin de semana pasado se okupo la Opera Nacional de Grecia en Atenas.
Desde entonces se creo un programa de actividades, charlas, talleres, entrevistas, proyecciones de videos, documentales y pelis, acciones en la calle y tambien dentro del espacio.
Se okupo de artistas, bailarines, actores etc etc.
Es una actividad muy creativa y impresionante.
Ese es el blog que esta en griego pero si que tiene algunos textos en ingles.
Pero bueno por lo menos podeis disfrutar imagenes y videos que sube la gente de alli.

OCCUPATION OF THE NATIONAL OPERA-BALEY HOUSE IN ATHENS
For the non Greek speakers unfortunately you may just watch the pictures.

http://www.apeleftheromenilyriki.blogspot.com/

Jean Baudrillard

2009-01-10T01:46:00.001+01:00

En la conducción de su política exterior, Estados Unidos cometió graves errores cuyas infortunadas repercusiones se manifiestan mucho tiempo después de la toma de decisiones, declaró Nelson Mandela, ex presidente de Sudáfrica. “El apoyo al Shah de Irán llevó directamente a la revolución islámica de 1979. Después Estados Unidos optó por armar y financiar a los mujaidines de Afganistán en lugar de apoyar y alentar el ala moderada del gobierno de Kabul. Y eso es lo que desembocó en los talibanes. Pero la acción más catastrófica de Estados Unidos fue el sabotaje de la decisión esforzadamente tomada por las Naciones Unidas en cuanto a la retirada de la Unión Soviética de Afganistán. Si atendemos a todo eso, llegamos a la conclusión de que Estados Unidos amenaza la paz en el mundo. ¿Qué dice Estados Unidos? Que quien tema un veto de la ONU, puede sortearlo y violar la soberanía de otros países… Scott Ritter, ex inspector de Naciones Unidas que estaba en Bagdad, dijo que no había pruebas de que se desarrollaran armas de destrucción masiva… Pero sabemos que Israel tiene armas de destrucción masiva. Nadie habla de eso. ¿Por qué habría una norma para un país, porque es negro, y otra para Israel, que es blanco? Si Estados Unidos y Gran Bretaña acuden a la ONU y la ONU declara tener pruebas concretas de la existencia en Irak de esas armas de destrucción masiva, y si creemos que podemos hacer algo al respecto, todos apoyaremos esa acción”.

(Newsweek, Nueva York, 9 sep. 2002)

Desglobalización

2009-01-10T01:14:00.003+01:00

Walden Bello

ISRAEL GENOCIDA

2009-01-07T20:30:00.002+01:00

El sábado 10 a las 18 h concentración frente al Consulado americano contra el genocidio de Gaza.
Esquina de las calles Pintor Sorolla y Dr. Romagosa.

PASALO!!!!!

Qué curioso y lucrativo negocio, el de las armas...

Warren Buffett

2008-12-27T23:36:00.001+01:00

wikipediasis

2008-12-18T03:19:00.000+01:00

La otra cara de los vídeos de las Fuerzas Armadas

posibilidad de arroz y barca

2008-12-17T23:44:00.003+01:00

pinchar para ver

Texto sin firma, repartido en un barrio de Atenas

2008-12-17T15:24:00.000+01:00

Les escuchamos cada día en los noticieros de la tele. Declaraciones, contra declaraciones y después comentarios y todo lo demás para lo que ustedes llaman nuestra información “objetiva”.

Basta ya.

Ahora nos van a escuchar a nosotros.

Somos la generación de los 400 euros. De los programas “stage” del organismo de empleo, del trabajo flexible, de la eterna capacitación (siempre con nuestros gastos), de la precariedad, de la carestía, de los dos diplomas que no sirven para nada. De la eliminación de nuestros derechos laborales, de nuestra humillación por parte de patrones, políticos y los demás.

Somos la generación que la encierran en escuelas, intentando meter en nuestras cabezas sus nacionalismos, sus prejuicios, su lujuria por la patria, su mentira, su subordinación.

Somos los chavos a los que humillan y provocan los antidisturbios, los policías secretos, o los guardias especiales y todos los demás policías que hizo su democracia (y puso por todos lados como otro ejército de ocupación) cuando nos encontramos en su camino, los objetos diarios de su abuso del poder.

Somos los heridos de las marchas de los estudiantes y de los alumnos, nuestras cabezas fueron golpeadas contra el asfalto, nuestra dignidad fue eliminada bajo sus botas, nuestras manos fueron quebradas por los toletes, nuestras caras fueron machacadas por sus puñetazos, nuestros pulmones todavía contienen los gases que nos echaron, que están prohibidos según acuerdos internacionales. Moriremos prematuramente porque no estuvimos de acuerdo con las leyes que nos están robando la vida. Somos los detenidos que nos arrastramos en juicios por años, Panagiotis que llevaba zapatos de un color equivocado y se quedó 40 días en la cárcel, Dimitrios Augustinos que pasó por el lugar equivocado en el momento equivocado, los 50 heridos en el hospital Evangelismos el 8 de marzo de 2007.

Nosotros incendiamos sus bancos. Nosotros nos enfrentamos con la policía. Nosotros destruimos la paz social que están construyendo día y noche lavando el cerebro de los ciudadanos para que obedezcan y se callen. Nosotros seguimos iluminando las noches frías que nos trajeron. Nosotros seguimos ensuciando las paredes con consignas que aunque sus ojos vean nunca llegarán a sus oídos. Nosotros nos vengamos por Alexis en las barricadas, el mismo sábado en que los buenos ciudadanos burlaban otra vez sus conciencias con la violación semanal. No es que nuestras palabras sean crueles. Cruel es su realidad. Alexis fue la gota que hizo desbordar el vaso. Cada noche va a ser de él de aquí en adelante.

Se acabaron sus noches tranquilas.

Péguennos, échennos gases, deténgannos, tírennos balas de goma como las que llevan tirando desde el sábado, apúntennos con sus pistolas o den tiros al aire (¿o a nosotros tal vez?). Alisten al paraestado, como están haciendo ahora en Patras o a esos periodistas siempre dispuestos, la mano larga real del poder. A Pretenteris, Evangelatos, Triantafilopulos, Kapsis, Tremi, Pavlopulos, Papajelas. Y a todos los demás. De ellos depende su éxito. Escondan las imágenes de la brutalidad policial, tapen los escándalos que apestan, aprueben sus medidas antipopulares con “consenso social”.

El lunes en Atenas pusieron a sus agentes a destruir los pequeños comercios. Nosotros los vimos saliendo de las filas de la policía. Hay incluso fotos. Las van a ocultar a esas también, con mucho éxito. Ya sus papagayos, después de los primeros disturbios, repiten bien los que ustedes les enseñaron.

El martes no respetaron ni siquiera el funeral de Alexis. Mandaron a los antidisturbios a su funeral para provocar a niños de 15 años. Tiraron gases lacrimógenos y detuvieron a niños. Ustedes profanaron al mismo chico que asesinaron.

¡Ya basta con las mentiras! No somos los encapuchados ni los conocidos-desconocidos. Somos muchos y estamos furiosos. Ya paren de repetir tonterías. Desde Komotini hasta Janiá, de norte a sur nuestra rabia se desborda. Cayeron con todos los medios que su monstruoso poder dispone para eliminarnos. Con toletes, balas, lacrimógenos, medios de comunicación masiva, provocaciones, paraestado.

No tenemos ilusiones. No tenemos ninguna esperanza. Por eso somos peligrosos.

No nos hacemos ilusiones que van a tomar todo eso en cuenta. Todos los días entierran nuestros gritos en su mentira.

Adiós. Nos van a ver desde sus sofás en sus televisiones.

"Historia ahí vamos. Mira arriba hacia el cielo"

Colecta de Zapatos para el pueblo iraquí

2008-12-17T01:03:00.000+01:00

Domingo, 28 de diciembre de 2008, Embajada de Irak en España

Francesc Ferrer i Guardia y la Escuela Moderna

2008-12-12T00:20:00.004+01:00

Por si alguien aún no conoce a esta gran persona!!!!

Su proyecto vital (por él dió la vida): la Escuela Moderna

Un pequeño vídeo explicativo

2008-12-10T05:51:00.002+01:00

2008-12-10T05:50:00.001+01:00

Santiago Sierra

2008-12-08T19:15:00.003+01:00

COLECCIÓN DE JOYAS
QUEMA DE VIVIENDAS (ESCENA ENCONTRADA)
(art safari)
PERSONA EN UN HUECO BAJO TIERRA DE 300 x 500 x 300 CM

430 PERSONAS REMUNERADAS CON 30 SOLES LA HORA
LONA SUSPENDIDA FRENTE A UNA CALA

ELEVACIÓN DE SEIS BANCAS

¿Arte para la política o política para el arte?

2008-12-08T19:09:00.000+01:00

REPORTAJE

museum penetration

2008-12-08T17:46:00.001+01:00

penetration of the museum ludwig, cologne.
flashinstallation in the pop art section. 650 snowwhite penisobjects. 15 de noviembre de 2008

Banksy

2008-12-08T17:37:00.005+01:00

The punking of Paris Hilton
Disneyland 2006
Art of war
museum penetration

Alfredo Jaar

2008-12-08T17:24:00.005+01:00

This is not America
Skoghall Konsthall
The cloud
Entrevista (1ª parte)

Julio Cortázar

2008-12-08T17:19:00.002+01:00

La casa tomada (link)

2008-12-07T22:12:00.003+01:00

Sadie Plant

ARTE y ¿TERROR?

2008-12-01T22:28:00.004+01:00

Arte y terror

Un grupo de artistas franceses, creadores de un pensamiento radical, han sido arrestados acusados de terrorismo. Los intelectuales se movilizan para conseguri su liberación.

ANDRÉS PÉREZ - PARÍS - 01/12/2008 08:00

El 11 de noviembre pasado, decenas de policías de élite se abalanzaban sobre una comuna libertaria de un pueblecito del centro de Francia para detener al núcleo de lo que sería, según las autoridades, una asociación de malhechores "con fines terroristas". El jueves pasado, unos 30 intelectuales franceses de primer orden, replicaban firmando el manifiesto No al orden nuevo, que exige la liberación de los detenidos. Entre las dos fechas, un descubrimiento: los arrestados son jóvenes escritores y artistas partidarios de parar las máquinas con la "huelga humana" para desacelerar el "biopoder" y la tiranía del "sistema antropotécnico". Y una evidencia: la Policía no parece tener ni una sola prueba contra el grupo.

Julien Coupat, de 34 años, es considerado el líder del movimiento. Pero para la Policía, y según las acusaciones formuladas por la fiscalía antiterrorista, no es un pensador sino el inspirador de un grupo "terrorista" de nueve jóvenes de menos de 30 años. Habrían cabe insistir: habrían saboteado a partir de finales de octubre varias líneas de trenes de alta velocidad, colocando barras de hierro en las catenarias para cortar el tráfico.

Alta tensión

Las acciones de sabotaje, sin víctimas, alcanzaron su clímax a primeros de noviembre. Francia alucinó al ver su emblema nacional, el TGV tren de alta velocidad, paralizado a causa de los dichosos ganchos de hierro colgados de las líneas ferroviarias de 20.000 voltios alrededor de París.

Coupat, hoy detenido y procesado por la supuesta asociación terrorista, es una figura reconocida del pensamiento post-situacionista. De joven había efectuado estudios de élite en una alta escuela de comercio, pero pronto rompió con ese mundo, e ingresó en la prestigiosa EHESS de París, especializada en ciencias sociales.

Los arrestados son jóvenes escritores y artistas partidarios de parar las máquinascon una "huelga humana"

A partir de ahí fundó la revista filosófica Tiqqun, que se convirtió rápidamente en el corazón del pensamiento post-situacionista la corriente fundada por Guy Debord y en la cantera de una nueva corriente artística e intelectual radical. Tiqqun desapareció pero, según estiman los policías, Coupat reanudó su trabajo fundado un Comité invisible, que acaba de publicarLa insurrección que viene.

En ese libro, editado por La Fabrique, firmado por el Comité Invisible y de escasa tirada inicial, los autores anónimos proponen con una escritura brillante una relectura radical de lo ocurrido en Francia en los últimos años. ¿La revuelta de las barriadas populares de 2005? "Una revuelta puramente de lo político, negación absoluta de la política". ¿Las redes de transporte ultramoderno y de comunicaciones electrónicas? "Una corriente que pasa por fibras, líneas de trenes de alta velocidad, satélites y cámaras de videovigilancia, para que este mundo no pare nunca de correr hacia su propia muerte". ¿Soluciones posibles? "Liberar el territorio de la ocupación policial, evitando cuando sea posible el enfrentamiento directo".

El punto débil

El Comité invisible propone una fórmula concreta para evitar el enfrentamiento directo: "La infraestructura técnica de la metrópolis es vulnerable. Sus flujos no son sólo transporte de personas y mercancías, sino que también informaciones y energía que circulan a través de las redes de cables y canalizaciones. Redes que es posible atacar".

La Policía Antiterrorista francesa (SDAT) y el Servicio de Inteligencia de la misma (DCRI) creyeron haber dado en el clavo al encontrar esa perla en el libro. Pocas horas después de la principal jornada de sabotajes, asaltaron la granja libertaria del centro de Francia y efectuaron detenciones también en varios otros puntos.

Contra el "biopoder"

De los casi 20 detenidos inicialmente, nueve fueron inculpados, y cinco de ellos fueron mantenidos en prisión preventiva, acusados de "terrorismo". Una acusación que, según la ministra del Interior, Michèle Alliot-Marie, se basa en "elementos precisos y concordantes", sin que haya, no obstante, ni una sola prueba material en el dossier.

La policía antiterrorista francesa (SDAT) y suservicio de inteligencia(DCRI) encuentran la prueba en un libro

De la huella ADN y de las huellas digitales en los lugares de los atentados no queda ni rastro ahora. El sumario se basa en una "concordancia" entre las horas y los lugares de los sabotajes con la presencia de los sospechosos en las inmediaciones, según fuentes de Interior. Y en lo escrito por el Comité invisible.

Unos 30 intelectuales de primer orden, entre ellos el editor Eric Hazan, los filósofos Alain Badiou, Miguel Benasayag y Daniel Bensaïd, y el sociólogo Luc Boltanski, han saltado al ruedo para liderar el manifiesto No al orden nuevo que exige la libertad inmediata de los detenidos. "¿Hasta qué punto vamos a aceptar que el antiterrorismo permita inculpar a cualquiera y a todos? ¿Estamos dispuestos a aceptar que la Policía y la Justicia nos conduzcan a un orden nuevo?", escriben.

Hace sólo un año, en el selecto museo de arte contemporáneo parisino del Palais de Tokio, se exponían libremente las obras de Claire Fontaine, un colectivo acercano a los Tiqqun. En una de las instalaciones, los pasquines de Tiqqun por el suelo llamaban a la "huelga humana" contra el "biopoder" y "el sistema antropotécnico", y todo el mundo admiraba ese enfoque como obra de arte. Ahora, llega el momento de policías y tribunales, muestra de un endurecimiento de la vida en Francia, previo, quizás, a unos años de plomo. Que paren las máquinas.

Diccionario del Post-situacionismo

Internacional Situacionista. El francés Guy Debord crea la Internacional Situacionista en 1958, corriente cercana al anarquismo. En la ‘sociedad del espectáculo’, el individuo queda desposeído de su propia vida, y se convierte en materia prima explotada y pasiva. Tras el mayo del 68, la Internacional Situacionista se autodisolvió.

Biopoder. Teoría desarrollada por Michel Foucault, que ve en el control de las vidas, de los cuerpos y del medio ambiente la razón última de los gobiernos de facto. El embotellamiento del automóvil es una de las formas del biopoder, ya que altera el medio ambiente y contribuye al incremento del PIB por consumo de gasolina.

'Tiqqun'. Concepto de la tradición cabalística que significa la “reparación, restitución y redención de un mundo destrozado”. A finales de los años noventa, Julien Coupat, un superdotado capaz de olvidarse de comer y de dormir para seguir leyendo, funda la revista con el nombre ‘Tiqqun’. Con ella, retoma la reflexión post-situacionista.

Antiterrorismo. "La lucha contra el terrorismo no es un artificio de la geopolítica reciente, sino el acto constitutivo de todas las soberanías desde hace más de 70 años", dicen los Tiqqun, antes de lanzar una pregunta capital: "¿Cómo una civilización ciega podría encontrarse frente a frente con un enemigo invisible?".

Ministra del Interior. Desde su llegada al Ministerio insiste en que "unos 300 activistas de ultra-izquierda y anarquistas" ponen en peligro Francia. La ministra Michèle Alliot-Marie reconoce que los tiene bajo vigilancia... pero en un marco jurídicamente poco claro, puesto que por manifestarse o escribir uno es un terrorista. La ministra Michèle Alliot-Marie reconoce que los tiene bajo vigilancia... pero en un marco jurídicamente poco claro, puesto que por manifestarse o escribir uno es un terrorista.

Claire Fontaine. Colectivo de artistas neoconceptuales fundado en París en 2004, que mantiene su anonimato. Defienden la huelga humana. Buscan la producción de objetos e instalaciones que se confundan con lo que no vale absolutamente nada, y sólo su concepto y su mensaje pueda chocar y estimular.

cicloactivismo (?)

2008-11-30T21:02:00.003+01:00

www.valenciaenbici.net

UN ECONOMISTA IRLANDÉS INTENTARÁ SOBREVIVIR DURANTE UN AÑO SIN GASTAR NI UNA LIBRA

2008-11-30T03:48:00.002+01:00

El comienzo de su intento coincide con el ´Día internacional de no comprar nada´. Vivirá en una cabaña inglesa con un hornillo, una bicicleta, y placas solares. Su objetivo es denunciar el consumismo capitalista.

Mark Boyle es un economista irlandés de 29 años que quiere demostrar que los principios que rigen el capitalismo son erróneos y que no es necesario gastarse ni una sola libra, dólar o euro para poder vivir con dignidad.

Lo va a intentar a partir de hoy, conmemorando el ´Día internacional de no comprar nada´, y durante al menos un año vivirá en una caravana en Brístol, Inglaterra, con un hornillo de leña para cocinar, una ducha con placas solares, una bicicleta y un agujero en el suelo para hacer sus necesidades.

"Comer no será un problema", afirma, "porque esta sociedad tira a la basura tal cantidad de comida, que basta con acercarse a los contenedores de un supermercado para poder alimentarse".

"Y si me canso de buscar en los contenedores, hay suficientes presentaciones de libros o inauguraciones de exposiciones de arte para poder llenar la tripa con ricos canapés y un montón de bebida gratis", dice este irlandés, que forma parte de la ONG Freeconomy, que promueve el trueque y la eliminación del dinero como modelo.

Su proyecto comienza coincidiendo con el ‘Día de no comprar nada´, que se celebra internacionalmente para llamar la atención sobre los excesos de la sociedad de consumo en un mundo en el que miles de personas mueren diariamente de hambre.

Boyle también cultivará la tierra para "apreciar el valor real de lo que me coma, sobre todo patatas, como buen irlandés".

El problema de fondo, añade, "es que esta sociedad nos ha dejado completamente insensibles hacia lo que representa consumir. No respetamos en absoluto la energía que hay puesta en las cosas que compramos, así que no tenemos ningún problema en despreciarlas".

Boyle espera tener más éxito que en su anterior aventura, cuando intentó irse caminando sin dinero hasta la India, pero no llegó más allá de Caláis (Francia), donde su incapacidad para comunicarse con los franceses le hizo volver a casa.

LINK

32 Amierdica's Cup

2008-11-28T20:39:00.002+01:00

Partido Dirty Valencia

2008-11-28T20:39:00.001+01:00

Miss y Mister Constructora

2008-11-28T20:37:00.001+01:00

parte 1
parte 2

Zeitgeist II

2008-11-28T03:17:00.001+01:00

Zeitgeist

2008-11-28T03:14:00.000+01:00

Dinero como deuda

2008-11-28T03:11:00.000+01:00

Rosalind Krauss - La escultura en el campo extendido

2008-11-27T03:42:00.002+01:00

Rosalind Krauss - La escultura en el campo extendido

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aparece en
Foster, Hal, La Posmodernidad, Barcelona, Kairós, 2002 (5ª ed.)
1985 (1ª ed.)
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Bitch Mutant Manifesto

2008-11-27T02:17:00.001+01:00

hay nueva moneda de nada

2008-11-26T12:04:00.001+01:00

ja en tenim prou..

2008-11-26T02:22:00.001+01:00

Donna Haraway - Manifiesto Cyborg

2008-11-26T01:53:00.002+01:00

para descargar Manifiesto

Valerie Solanas

2008-11-26T01:37:00.002+01:00

a propósito de feminismo, creo pertinente revisar, a grandes rasgos o en detalle según le plazca, el manifiesto S.C.U.M. escrito por Valerie Solanas, la chica que se hizo + conocida por dispararle a Andy Warhol que por su teoría.

S.C.U.M. en inglés
S.C.U.M. en español (descargar)

MUTO a wall-painted animation by BLU

2008-11-26T01:34:00.001+01:00

Millónes de voces contra la corrupción.

2008-11-24T14:15:00.003+01:00

Activista política: Shih, ming-teh
MILLÓNES DE VOCES CONTRA LA CORRUPCIÓN
El presidente Chen debe irse y emitir una disculpa pública.

El día 15 del septiembre, 2006 Shih, ming- teh dirigió la gente que lleva vestido rojo alrededor de la sentada en frente de la Presidencia y la estación de Taipeí hasta que el presidente dimita y emita una disculpa pública porque su yerno y esposa estuvo implicado en varios casos de corrupción.
Essta manifestación pacífico total dura 2 meces y 20 días.
Su manifestación empieza el día 9 de agosto, 2006

9 de agosto, 2006-escribió una carta abierta al Presidente Chen Shui-bian, cuyos colaboradores, su esposa y yerno están implicados en varios casos de corrupción.

12 de agosto de 2006- Dió un discurso a poner en marcha el "Millón de Voces contra la Corrupción-Chen Debe Ir" en la campaña de los 228 incidentes Memorial Park. Shih pide a todos los que apoyan el movimiento de un NT $ 100 , así como una muestra de determinación de pedir a Chen Shui-bian a salir de la Oficina Presidencial.

1 de septiembre de 2006- la campaña contra la corrupción inició.

9 de septiembre de 2006- él se sentó en comienza en un día lluvioso con más de 3 cientos mil personas en la Avenida Ketagalan, en frente del edificio presidencial en Taipei

15 de septiembre de 2006- un Partido Progresista Democrático había reservado la Avenida Ketagalan sitio donde el rojo-chapados manifestantes seguían reunidos por eso, Shih Ming-te decidió a trasladar los protestadores a la estación de tren de Taipei. la lavanguardia informó de que más de 8 cientos mil personas han participado esta actividad.

22 de septiembre de 2006- Shih Ming-te declara que no va a formar su propio partido político, ni participar en ninguna negociación política, se quedará con el rojo-chapados anti-Chen manifestantes.

30 de noviembre de 2006- la última noche de protesta por el Millón de Voces contra la Corrupción, Chen Debe Ir Campaña.

7 de diciembre de 2006- el Estado Especial del caso del Presidente Chen y su esposa estuvo en marcha, campaña organizadores afirmaron que Taiwán debría volver a la normalidad.

charla antitransgénicos

2008-11-24T01:39:00.001+01:00

Don Federico

2008-11-24T00:40:00.003+01:00

«Hay un solo mundo, y es falso, cruel, contradictorio, corrupto, sin sentido (...). Un mundo hecho de esta forma es el verdadero mundo (...). Tenemos necesidad de la mentira para vencer a esta “verdad”, es decir para vivir (...). La metafísica, la moral, la religión, la ciencia (...) son tomadas en consideración sólo como diversas formas de mentira: con su ayuda se cree en la vida. “La vida debe inspirar confianza”: el deber, planteado en estos términos, es inmenso. Para cumplir con él, el hombre debe ser por naturaleza un mentiroso, debe ser, antes que ninguna otra cosa, un artista (...). Metafísica, moral, religión, ciencia, no son más que criaturas de su voluntad de arte (...)»

Friedrich Nietzsche (en Consideraciones Intempestivas II), citado por Vattimo, Gianni, Introducción a Nietzsche, Barcelona, Península, 2001, pp. 157-158.

FRAUDE Y ACTIVISMO. Enric Duran. Una jugada maestra

2008-11-18T10:43:00.001+01:00

Para más info:
http://www.17-s.info/es/he-robado-492000-euros-quienes-mas-nos-roban-para-denunciarlos-y-construir-alternativas-de-sociedad

para descargar PPT

2008-11-18T00:28:00.001+01:00

La Fiambrera Obrera
C.U.L.I.T.A.

2008-11-16T15:23:00.007+01:00

Super Barrio Gómez es un héroe popular mexicano perteneciente a la organización mexicana de lucha por la vivienda Asamblea de Barrios, cuyo éxito lo ha convertido en un símbolo de lucha emblemático del movimiento urbano-popular mexicano. Luego del terremoto que azotara la Ciudad de México en septiembre de 1985, Asamblea de Barrios y el personaje Super Barrio adquieren relevancia en la defensa de los derechos a la vivienda de los damnificados.
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A diferencia de la mayor parte de los superhéroes, Super Barrio participa verdaderamente en política en México, negociando con las autoridades, encabezando manifestaciones o concediendo entrevistas a los medios de comunicación. Hollywood demandó incluso a la organización Asamblea de Barrios los derechos para adaptar la historia de Super Barrio a la pantalla (de acuerdo con Asamblea de Barrios, Cuatro años de lucha y los que faltan, México, 1991, p. 64).
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En 1988, Super Barrio declinó su candidatura simbólica a la presidencia de México a favor de Cuauhtémoc Cárdenas. Posteriormente, hizo campaña a la presidencia de los Estados Unidos de América.
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En la gran tradición mexicana de luchadores enmascarados (la cual incluye a luchadores profesionales que fueron estrellas del cine como El Santo y Blue Demon, entre otros), Super Barrio es el luchador social no ficticio (como sí lo son, por ejemplo, Kalimán o El Zorro) más importante junto con el Subcomandante Marcos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Sin embargo, a diferencia de este último, Super Barrio parece haber sido encarnado por diferentes ciudadanos y carece del perfil literario y militar del líder zapatista.

México.-En las décadas de los 80’s y 90’s, un personaje funambulesco tomó las calles de la Ciudad de México, la urbe más poblada del planeta: Superbarrio Gómez. No era un luchador y se vestía como tal. O mejor aún: era un luchador y activista social que se disfrazaba de luchador —ese mundo enigmático, maravilloso y alucinante que Roland Barthes definió como “el mundo del catch”— y aparecía en la poblada urbe para defender todo tipo de cuestiones sociales.
De prominente vientre y cara jamás vista, Superbarrio alentó la participación social, organizó la vida y participación solidaria en los barrios y vecindades capitalinas, organizó a ciudadanos a exigir de las autoridades atención y respeto y su imagen fue creciendo con cada aparición pública que éste hacía.
Respaldó plebiscitos, la convención de Anáhuac para la conformación del Estado 32, la Convención del Movimiento Urbano Popular, políticas de salud pública en contra del sida, apoyó a organizaciones de mujeres, institutos de la vivienda (eran memorables sus encuentros a dos de tres caídas sin límite de tiempo en contra de luchadores que representaban a los voraces caseros) y su imagen con el puño en alto fue un todo un icono de las mencionadas décadas que ahora son olvido.
Emparentado con el folklore urbano de la megalópolis en que se ha convertido México, en 1996 Superbarrio fue postulado a la presidencia de los Estados Unidos e intelectuales del calibre del académico Noam Chomsky lo apoyaron en su cruzada política. Este icono surrealista declinaría su candidatura a la Presidencia de la República a favor de Cuauthémoc Cárdenas y lo apoyaría en su lucha en contra del salinato.
¿Quieren la inmortalidad? Para lograrlo hay que disfrazarse de luchador, ponerse una colorida capa en los hombros, adoptar un nombre de batalla y lo más importante: ponerse una buena máscara que cubrirá las imperfecciones del rostro y nos dará una nueva identidad ante los seguidores. No hay mejor y más claro ejemplo que el legendario “Santo”, el enmascarado de plata. La trilogía clásica se complementa con Mil Máscaras y Blue Demon.
Hoy, un pájaro volador recorre al país causando alaridos entre su fanaticada: Místico. De veloces y peligrosas acrobacias en el aire, Místico es el nuevo ídolo de México, un país que no puede vivir sin calarse las gafas de la imaginación y lo enigmático. De aquí entonces que en el imaginario colectivo todavía se recuerden las luchas perdidas de Superbarrio Gómez en contra de los caseros voraces, de los abusos de policías y de la autoridad oficial. El luchador se convirtió rápidamente en un símbolo de las masas y si había un movimiento ciudadano y una guerra por pelear en las calles capitalinas, lo más probable es que esta guerra fuera apoyada por Superbarrio.
Su imagen fue fotografiada hasta el cansancio en los diarios capitalinos. Su figura fue creciendo para ser imitado en varios lugares del mundo.
Aparecía lo mismo junto a Cuauhtémoc Cárdenas que junto a Carlos Monsiváis o Elena Poniatowska. Aparecía en presentaciones de libros, galerías de arte o encabezando a los vecinos de un barrio que exigían agua potable y trato digno de las autoridades en turno.
Escribe el sabio Barthes: “La lucha libre se ocupa fundamentalmente de escenificar un concepto puramente moral: la justicia. Sobre el ring y en el fondo de su ignominia voluntaria los luchadores siguen siendo dioses, porque son, durante algunos instantes, el gesto puro que separa al bien del mal...”
Superbarrio encarnó por mucho tiempo esta lucha entre el bien contra el mal (los usureros, la voraz banca, los policías represores, las malas autoridades). Hoy, luego de deambular por casi todas las calles de la ciudad de México en su lucha de antemano perdida, Superbarrio, su botarga y sus arreos de combate están en un museo capitalino.
Superbarrio Gómez somos todos.
Héroe popular

HAY MOTIVO - Catequesis

2008-11-14T22:19:00.001+01:00

HAY MOTIVO - Las barranquillas

2008-11-14T22:18:00.000+01:00

HAY MOTIVO - Por tu bien

2008-11-14T22:17:00.001+01:00

HAY MOTIVO - La insoportable levedad del carrito de compras

2008-11-14T22:15:00.000+01:00

reformas de Bolonia en las universidades europeas

2008-11-13T14:37:00.002+01:00

Puesta en práctica de Bolonia
Carta Magna de las Universidades Europeas, 18 sept. 1988
Proceso de Bolonia (Wikipedia)

Pixacaos en galeria brazileña

2008-11-13T13:53:00.002+01:00

pixação movement

choque cultural gallery is located in são paulo, brazil,
it specializes in promoting new art forms and has
displayed work by graffiti artists, tattoo artists,
graphic designers and illustrators since 2004.

on september 6th, 2008 choque was showing a
collection of paintings by well-known street artists
gerald laing, speto and titi freak among others,
when a group of 30 individuals stormed into the
gallery brandishing spray cans. the group 'tagged'
the entire gallery, defacing the artwork hanging
on the walls. they soon fled the gallery, leaving
over $5,000 to 10,000 (USD) worth of damage
behind. the individuals were all members of a
graffiti art movement known as 'pixação',
(translates as ‘trace’ or ‘stain’ in english) is a style
of tagging unique to são paulo. the incident left
many wondering why this had happened and
why these people had deliberately destroyed the
work of fellow street artists. the organizer of the
pixação attack stated in a message to other
members, that the intention of the act was to
protest against the ‘marketing, institutionalization
and domestication of street art’.

gallery invite
the flyer sent out inviting pixação members to
the choque gallery protest read as follows:

art attack 2
the path to revolution

we are going to invade with our protest art a shitty
art gallery (culture shock), which, as per its ideology,
gives space to underground artists - well, then it’s
all ours anyway - and we will declare total protest.

meeting point:
praça benedito calixto, rua cardeal arcoverde
@ rua lisboa, next to metro stations clinica
and sumare.

time:
3pm, saturday sept 6th, 2008.

protest slogans:
long live tagging
art as crime
crime as art

all for the pixação movement

from the streets to the gallery
in recent years street art has become a mainstream
art form with entire galleries devoted to it and auction
sales netting millions of dollars. this trend culminated
in the 2008 street art exhibition at london’s tate modern.
the large scale exhibit featured work by six internationally
known artists, each covering a massive portion of the
tate modern’s brick facade.

among the participating artists were two brazilians:
nunca and os gêmeos. nunca entered the são paulo
graffiti scene through pixação and the movement also
influences the work of gêmeos. this said, pixação
generally opposes the popularization of street art and
its inclusion in galleries - believing that street art is
the medium of expression for under represented
youths. they want it to remain in the streets, reaching
a mass audience and owned by no one.

são paulo scene
são paulo, brazil’s largest and richest city suffers
from significant socioeconomic inequalities.
largely a city of immigrants, it has a diverse population
coming from all over the world. many areas have
developed rather poorly while others have prospered.
some of the city’s poor youths turn to street art like
pixação as a form of expression against
disenfranchisement. while some use the outlet as a
form of creative expression and free speech,
others use it for malicious means.

the choque gallery attack is the latest and perhaps
the most high profile incident where pixação have
tried to make their voice heard. the alleged organizer
of the protests is rafael guedes augustaitiz
(a.k.a. rafael pixobomb). in july 2008, he staged a
protest at his own graduation show at the belas artes
art school in são paulo. he invited fellow pixação
members to vandalize the exhibition - in this instance
40-50 pixadores arrived, spraying the school’s
interior and school employees trying to stop them.
as you might expect, augustaitiz was later expelled
from the school.

‘open your eyes and see the inevitable mark of history’,
proclaimed some of the tags left behind. the pixadores
were attempting to call attention to the exclusivity and
economic realities of art institutions.

wether the stance of pixação will challenge street artists
aspirations to exhibit and sell their work via galleries
remains to be seen. however, their protests will surely
add some fuel to the ongoing debate of street art being
shown in galleries.

+ de A.F.R.I.K.A. gruppe

2008-11-11T21:52:00.002+01:00

WHAT ABOUT COMMUNICATION GUERRILLA?
autonome a.f.r.i.k.a. gruppe
Welcome to the homepage of comunication guerilla!

Situacionismo

2008-11-11T10:40:00.001+01:00

INFORME SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DE SITUACIONES Y SOBRE LAS CONDICIONES DE LA ORGANIZACIÓN Y LA ACCION DE LA TENDENCIA SITUACIONISTA INTERNACIONAL. Guy Debord. Traducción: Nelo Vilar.
link del texto

Definiciones de la Internacional Situacionista

2008-11-11T09:09:00.003+01:00

Definiciones Internacional Situacionista

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Estética relacional - Nicolas Bourriaud

2008-11-11T08:54:00.001+01:00

estetica relacional

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Links

2008-11-07T10:56:00.003+01:00

para publicar links en este blog:

1º www.blogger.com
2º nombre y clave

"diseño" - "páginas afines"
copiar y pegar ahí la página, designar un nombre

PD: se puede bajar el texto Agorafobia de Rosalyn Deutsche desde los Cuadernos Portátiles del MACBA, pinchar aquí

Gentrificación

2008-11-05T16:14:00.002+01:00

La palabra gentrificación procede del inglés gentry y significa, literalmente, aburguesamiento. Este concepto viene a definir el proceso mediante el cual un barrio de clase obrera, que ha sufrido una situación previa de abandono y degradación del caserío, vive un proceso de revalorización que implica la expulsión de sus habitantes tradicionales y su sustitución por habitantes de clase media-alta.

El proceso implica la sustitución de la población, de la tipología de viviendas y de las actividades comerciales y productivas, la sustitución, por ejemplo, de talleres y tascas por bares y tiendas de diseño.

El móvil de este fenómeno es la ganancia especulativa obtenida a través del cambio sufrido en el valor del suelo entre la fase de abandono de la zona y su posterior revalorización.

El abandono o desvalorización previa del barrio, tanto por parte del capital inmobiliario como por parte de la administración, tiende a considerarse requisito fundamental para la aparición de este proceso, aunque dicho abandono aparece en muchos barrios obreros más o menos degradados. A su vez, la revalorización del barrio puede venir dada por planes de rehabilitación de la administración pública o por el desarrollo de zonas nobles próximas a los barrios afectados que provocan cambios en el valor del suelo de su entorno.

Otros aspectos que facilitan el desarrollo del proceso son la existencia de una población envejecida o el predominio del alquiler sobre la propiedad (lo que facilita los desalojos masivos). Asimismo, es un proceso que se desarrolla a lo largo de muchos años, habitualmente comprende varias décadas.

Fuente: http://estrecho.indymedia.org/newswire/display/14848/index.php

véase también:
Gentrificación (Wikipedia)

Alex Francés, madres e hijas

2008-11-04T13:49:00.003+01:00

Madres e hijas es una serie de retratos fotográficos y en vídeo de mujeres de edad avanzada, entre los setenta y los noventa años, retratos en tanto que mujeres, que madres e hijas de una generación de luchadoras en medio de un entorno difícil para la mujer, que se merecen un espacio de representación que suponga un reconocimiento de su lucha vital.

Martha Rosler - Semiotics in the kitchen

2008-11-04T12:03:00.002+01:00

Martha Rosler - Dentro, alrededor y otras reflexiones. Sobre la fotografía documental

2008-11-02T20:04:00.002+01:00

Martha Rosler

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este capítulo aparece en:
RIBALTA, Jorge (ed.), Efecto Real. Debates posmodernos sobre fotografía, Barcelona, Editorial Gustavo Gili, 2004, pp. 70-125.

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Alfredo Jaar - 1996 - The silence of Nduwayezu

2008-10-31T03:27:00.004+01:00

la instalación consiste en 1 millón de diapositivas con la misma imagen sobre una mesa de luz.
Los ojos de Nduwayezu vieron cómo masacraban a sus padres, hermanos y vecinos. Él se salvó de morir pues fingió estar muerto.

para descargar textos sugeridos por Mau

2008-10-31T03:19:00.003+01:00

http://www.zshare.net/download/50681542d6ebe21e/
PD: van comprimidos en .rar
si no teneis .rar descargar en http://www.win-rar.com/download.html

...más claro echarle agua (?)
de no ser así ya lo resolveremos en algún bar de aquellos perdidos en el horizonte valenciano..
bona nit

Aurora Fernández Polanco - Historia, montaje e imaginación: sobre imágenes y visibilidades

2008-10-31T00:50:00.003+01:00

montaje - Upload a Document to Scribd

este capítulo aparece en:
BOZAL, Valeriano (ed.), Imágenes de la violencia en el arte contemporáneo, Madrid, Antonio Machado Libros, 2005, pp. 119-149.

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Marilyn Manson, entrevistado por Michael Moore en “Bowling for Columbine”

2008-10-30T13:15:00.002+01:00

“Manson: Los dos subproductos de esta tragedia han sido la violencia en el espectáculo y el control de armas, y es curioso que esos dos temas son los dos que se van a hablar en las próximas elecciones, y de paso también nos olvidamos de Mónica Lewinsky y nos olvidamos del Presidente tirando bombas en el extranjero, sin embargo, yo soy el malo porque canto unas canciones de rock. ¿Quién es más influyente: el Presidente o Marilyn Manson?, me gustaría creer que soy yo, pero diría que es el Presidente.

- Moore: ¿Sabías que el día en que sucedió lo de Columbine, EEUU lanzó más bombas sobre Kosovo que en ningún otro momento de esa guerra?

- Manson: Sí, ya lo sabía y creo que es una tremenda ironía que nadie dijera que tal vez el Presidente haya incitado esa conducta violenta. No, porque así lo quieren los medios y así lo difunden convirtiéndolo en miedo, porque cuando ves las noticias de la TV te bombardean para que tengas miedo, hay inundaciones, hay SIDA, hay asesinatos; te ponen un anuncio ‘Cómprate un Ford’, ‘Compra Colgate’, ‘Si tienes mal aliento nadie hablará contigo’, ‘Si tienes granos no te tirarás a la chica’, y no es más que una campaña de miedo y consumo. Y creo que esta es la base de todo este tinglado: mantener a todos con miedo y que consuman. Todo es tan sencillo como eso, no lo dudes.

- Moore: Ya. Si pudieras hablar directamente con los chicos de Columbine o de esa comunidad ¿qué les dirías si estuvieran aquí?

- Manson: No les diría una sola palabra; escucharía lo que ellos tienen que decir. Eso es lo que no ha hecho nadie”.

Tiago Baptista Pereira: "+3"

2008-10-28T12:37:00.006+01:00

Este fué mi ultimo trabajo entitulado "+3", que consiste en una instalación site-specific que yo hice en el atrio de mi ex-faculdad y que estuvo presentado en la exposición de finalistas en Septiembre. Las fotos son del trabajo en su proceso de construcción.

Fredric Jameson, acerca de la 'parodia' y el 'pastiche'

2008-10-28T01:50:00.005+01:00

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JAMESON, Fredric, Posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo tardío, Barcelona, Paidós, 1991, pp. 41-60

*para guardar como PDF pincha en 'iPaper' y luego 'save document'*

a propósito de lo que medio-vimos hoy de Hal Foster.. y lo que vimos de Fredric Jameson (ojo con la "cooptación")

2008-10-28T00:24:00.005+01:00

Nos encontramos tan inmersos en estos volúmenes asfixiantes y saturados, que nuestros cuerpos posmodernos han sido despojados de sus coordenadas espaciales y se han vuelto en la práctica (por no hablar de la teoría) impotentes para toda distanciación; por otra parte, ya hemos indicado el modo en que la nueva y prodigiosa expansión del capitalismo multinacional ha terminado por invadir y colonizar aquellos enclaves precapitalistas (la naturaleza y el inconsciente) que ofrecían a la eficacia crítica puntos de apoyo arquimedeanos exteriores. De ahí la omnipresencia, en la izquierda, del lenguaje de la “cooptación”; pero se trata de un lenguaje que suministra una base teórica muy inadecuada para comprender una situación en la cual todo el mundo, de una u otra forma, tiene la oscura sospecha de que no solamente las formas contraculturales, puntuales y locales, de guerra de guerrillas o resistencia cultural, sino incluso las intervenciones abiertamente políticas -sea el caso de The Clash-, se encuentran secretamente desarmadas y reabsorbidas por un sistema del cual ellas mismas pueden considerarse como partes, pero que son incapaces de mantener frente a él la más mínima distancia.

Comprendemos entonces que todo este nuevo espacio global, tan sumamente desmoralizador y deprimente, constituye precisamente el “momento de verdad” del posmodernismo.

JAMESON, Fredric, Posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo tardío, Barcelona, Paidós, 1991, pp. 108-109

Esculturas- sonoras(Gabi Delgado

2008-10-27T14:29:00.014+01:00

Churingas, construirte tu propio instrumento con materiales recuperados, montar y jugar sin complejos...

mmmmmiiiimmmiiiing

monocorde

lito-fonos

bbbbbbbubuuuuuuuuuuuii

(........)

piriieirieri(trttrtrtrt----tr-tr...

(bbbuuuuuuu)(...)

Mi trabajo se centra en la construcción de esculturas- sonoras, caminar tambien forma parte de mi trabajo. Os he puesto algunas fotos de caminatas por las Islas Afortunadas, los lugares fotografiados son Rocas Gong, piedras que suenan como campanas al ser golpeadas.

tttonggg tiinntttggg
qqqqinnnnnnnnn...

ppppchhhhhh!

metalófono

Gabriel Delgado

2008-10-27T14:21:00.004+01:00

Alex Francés

2008-10-25T23:59:00.004+02:00

Hola soy Alex Francés, os pongo algunos de mis trabajos, habitualmente trabajo con fotografía y vídeo, es un trabajo sobre la imagen del cuerpo

Marta Salvador Mancho

2008-10-25T22:43:00.004+02:00

Hola a todos, aquí os dejo parte de la obra que he realizado en los últimos años de la carrera y que ha sido principalmente pictórico. Aunque también he trabajado esta idea con la fusión entre escultura y fotografía. Os adjunto también un video que he realizado sobre la idea del “no lugar” y por lo tanto de las “no presencias”. Y una frase de Ángel guinda, que representa muy bien la sociedad en la que vivimos, y sobre la que estoy trabajando ahora.

TEORIA DEL CAOS

El Caos está entendido no como ausencia de orden, sino como cierto tipo de orden de características impredecibles, pero descriptibles en forma concreta y precisa. Es decir: un tipo de orden de movimiento impredecible.

Según varios autores la naturaleza de las cosas es fractal, y si nos paramos detenidamente, sus formas también aparecen en el arte. Puesto que la casualidad no existe como tal, sino que todo es una manifestación fractal, lo que en realidad se ha hecho es permitir a la naturaleza expresarse a través de la mezcla caótica de la pintura.

El collage abstracto.

La pintura entre el orden y el caos.

Desarrollo mi trabajo pictórico bajo las bases de la abstracción, como aislamiento conceptual de la propiedad de un objeto, resolviéndolo mediante la técnica del collage. Una técnica que me permite representar con bastante precisión los fragmentos de las estructuras y texturas que observo a mí alrededor.

El collage es una técnica que se elabora mediante el ensamblaje de elementos, para la “construcción” de imágenes. Fabrico imágenes, mediante el empleo entre otros, de un material entramado, poroso y dúctil: la tarlatana. Todo a nuestro alrededor, es entramado, cuadriculado, ordenado… son muchísimas las cosas y objetos que en apariencia guardan relación con la tarlatana y muchas sus funciones y significados. Recuperé este material de la basura de mi clase de grabado y se ha convertido en parte y significación más importante de mi obra pictórica. El orden es lo que está permitido, marcado en la sociedad por una serie de elementos que “supuestamente” lo hacen posible. La tarlatana tiene una estructura aparentemente ordenada y rígida pero si la manipulas lo suficiente, se vuelve dócil y manejable al igual que nuestra sociedad. Una sociedad que se muestra en apariencia rígida y ordenada, pero que está sumida en una constante manipulación por parte de los medios, que hacen de ella un “producto” moldeable y fácil de manipular.

El caos de la construcción y el orden.

Nos movemos bajo la mirada del gigante de la construcción que poco a poco arrasa con todo lo que se pone a su paso. Construcción tras construcción nos ofrecen la imagen de lugar acogedor en el que vivir y ser felices y tras el que se esconde una fatídica verdad. Por cada nueva construcción destruimos un pedazo de la tierra. Una tierra que es única y que en vez de mirar por su bienestar y conservación nos estamos cargando sin miramientos, corriendo el tupido velo del progreso y el bienestar. Represento fragmentos de mi entorno que revelan la realidad de lo que se nos oculta, los rotos, feos, sucios, desordenados y desgastados pedazos de una sociedad que corre apresurada hacia el caos más absoluto. Una sociedad sumida en el negocio de la especulación por medio de una construcción constante y masiva, que deforma el paisaje, destruyendo la tierra y con ella nuestra sociedad.

Mi obra no deja al margen la figuración, sino que la representada a través del mismo canal, la abstracción. Aislándola así, de toda la información innecesaria.

El individuo es por tanto, pieza importante de lo que entendemos como construcción, ya que ésta, no sería posible sin su presencia. Lo cual hacen de él, verdugo y víctima al mismo tiempo. Construimos y nos construimos.

Orden nº10.20x30cm.

Orden nº7.20x30cm

Orden nº 5.20x30cm.

De orden y caos.150x75cm.

"Reunión de pastores oveja muerta".100x81cm.

Se estrecha el camino.100x81 cm.

¿fidelidad?I.100x81cm.
¿curiosidad?100x81cm.

Marta Salvador Mancho

2008-10-25T22:39:00.001+02:00

2008-10-25T22:35:00.000+02:00

Marta Salvador Mancho

2008-10-25T22:15:00.003+02:00

Fotografías en byn, recortadas y colocadas entre los huecos de un somier.190x90cm.

Marta Salvador Mancho

2008-10-25T21:42:00.003+02:00

Video
Imagen: Estación de Renfe (Valencia).
Música: First aid kit .Suddenly.

Marta Salvador Mancho

2008-10-25T21:30:00.002+02:00

CAJAS.

Lo diría una indígena y tendría razón:

<Ustedes tienen la vida organizada en cajas
Nacen y les depositan en una cajita,
su casa es una caja, y las habitaciones
son cajas más pequeñas.
Suben a la casa en una caja,
bajan a la calle en una caja.
Viajan en una caja.
Duermen y hacen el amor sobre una caja.
A través de una caja ven el mundo.
Cambian de casa: lo meten todo en cajas.
Los Bancos y las Cajas hacen cajas.
Y cuando mueren
les introducen también en una caja.>>
Todo está hecho para que encajemos.
Nos encajan la vida.
Algunos no encajamos, y nos desencajamos.

Angel Guinda

Angel Guinda (Zaragoza, 1948) Reside en Madrid. Profesor de Lengua Castellana y Literatura en el I.E.S. Luis Buñuel de Alarcón. Ha publicado los libros de poemas Vida ávida, Conocimiento del medio, Cántico corporal, La voz de la mirada, La llegada del mal tiempo, Biografía de la muerte, Toda la luz del mundo, y la autoantología La creación poética es un acto de destrucción.

LINK de la artista visual DANIELA EDBURG

2008-10-23T21:27:00.000+02:00

http://www.lo.com.mx/Daniela/Daniela.html

Verónica López Capel

2008-10-23T11:45:00.005+02:00

Murcia, 1983.

¡Hola! estos son algunos de los proyectos en los que he estado trabajando estos últimos años, un saludo.

Entre lo real y lo imaginario.
Intervención urbana. 2007

Horizontes.
Papel y acrílico sobre lienzo. 2x2m.

Transportando mundos.
Proyección de fotografías sobre caja de cartón.2006.

El tema propuesto para este proyecto ha sido el análisis de cómo las personas nos aislamos en nosotras mismas creando nuestro propio mundo interior.

En determinados momentos de nuestra vida, nos aislamos, nos evadimos hacia nuestro propio mundo como una forma de autodefensa sobre algo o hacia algo. A veces, lo hacemos por miedo, por huir de algo que no nos gusta (complejos, situaciones, personas,…), por buscar algo en nosotros mismos (recuerdos, esperanzas, auto-conocimiento,…), o simplemente por aburrimiento ante una conversación, situación, etc.

Para ello se ha elegido como objeto la caja, ya que al cerrarla quedamos totalmente aislados del mundo exterior, y también por su facilidad para ser transportada.

Esta pieza consiste en una caja de cartón que contiene una almohada y un peluche, en cuyo interior se proyectan diversas imágenes en las que la autora de este proyecto crea su propio mundo, en la caja pinta, escribe, raya. El peluche y la almohada han sido colocados con la intencionalidad de hablar sobre la comodidad y la protección que adquirimos cuando nos encerramos en nosotros mismos.

Fernanda Campos Gonçalves

2008-10-23T00:57:00.003+02:00

Amada América Latina

Quién Murió?

A flor atolada

Ojos azules no te enamores

Caospitalismo

Fernanda Campo Gonçalves

2008-10-23T00:34:00.004+02:00

El día de los muertos

Cortada no espaço e no tempo

Adeus

.... and the Oscar goes to ......

2008-10-22T12:54:00.004+02:00

Ejemplos de la serie "The Strip-off Series"

Utiliza principalmiente cuadros abandonados para mejorar las imagenes con una tecnica propia, resucitando esas imagenes como espejos deformados. Las obras originales tambien cambian con el proceso y expresan la evolucion, mutante de la naturaleza de la imagen. Expuestas juntas las pinturas, simbolizan la naturaleza de un mundo que cambia muy rapido y de unos seres cambiantes pero similares a su propio pasado.

I incorporate largely abandoned/failed traditional 'base' paintings to create an augmented image through employing an experimental technique which I invented, lifting these images and resurrecting them as distorted mirrored re- presentations. The original paintings are also changed in the process expressing the evolving, mutating nature of an image/self. Shown side by side these works mirror the reflective nature of the art-world which references and reprocesses its own imagery in the same fluctuating way that cultures recycle and imitate themselves in a rapidly changing universe. In these cases the real identity is always in question while parenthetical influences are innately coded into the works.

Andréas Melás

2008-10-22T12:14:00.007+02:00

Andre

2008-10-22T12:13:00.001+02:00

SANDRA GÓMEZ

2008-10-21T21:24:00.011+02:00

Últimos trabajos de LOSQUEQUEDAN.
Como Vicente ya ha colgado los videos, pues ahí van unas fotos y una breve explicación.

Borrones. Performance estrenada en el festival VEO de Valencia, febrero 07.
Borrones es una performance creada para una casa. Doce espectadores entran en ella y a partir de ese momento se convierten en invitados. Los recibimos y los guiamos por un recorrido en diferentes habitaciones donde se suceden momentos muy personales de nuestras vidas. Piezas íntimas que muestran el rompecabezas de nuestra memoria.

Sonámbula. Sept. 07. Esta es la segunda versión de esta pieza para sala. La primera es del 05.
Trayecto que hace un cuerpo, con sus propios límites, del peso a la levedad.

Borrón #7. Pieza para calle estrenada en el festival Intemperies, Valencia, nov. 07.
Una vez desaparecidas las individualidades de un grupo, cada uno de los integrantes se cuestionará su nuevo status.

Joaquín Cáceres

2008-10-21T19:10:00.019+02:00

El siguiente texto fue entregado para postular a este master. Disculpen la extensión, pero creo que no está de más plantearse desde los lugares en que nos hemos contruidos y sobre los que queremos proyectarnos. Lo bueno es que el autor del texto está a vuestro alcance, así que me podrán comentar lo que quieran.

Me reconozco como alguien con profundas necesidades. Necesidades éticas y estéticas, en ese orden. Aunque ya alguien dijo que sin importar por cual comiences, una encontrará a la otra irremediablemente. Partiendo de esta premisa es que me interesa el arte, pero “el arte” así dicho, no nombra ni toma parte en nada. Es un concepto cuyo significado proyectamos anacrónica y retrospectivamente hasta el albor de los tiempos, y su disciplina histórica “convierte en uniforme un paisaje imposible de homogeneizar”. Por eso, cuando digo arte hablo en particular, a una manera de pensar con las cosas, a un lenguaje que nombra cada vez lo propio de algo, (que siempre es en relación), y a una práctica que se confirma tanto en la obra como en el proceso. Todo es según su contexto y, para mi, el contexto más relevante hoy es el del llamado “espacio público” y la necesidad de volverlo a hacer un espacio común, para poder compartirnos desde las diferencias y reapropiarnos de la cultura que nos esconden detrás de espectaculares escenarios, siendo que el gen de la cultura, se cultiva a escala humana, en espacios locales, con aquello que desborda hasta una emoción común. Quiero investigar en el arte, para saber hasta que punto es posible su radicalización en las prácticas como en los discursos a la hora de responder a los problemas actuales de la sociedad, porque como dije más arriba, mi primera necesidad es ética y se resuelve a través de una voluntad social y estética. ¿Y por qué el arte? Simplemente por una opción por la libertad para actuar y pensar la resistencia inteligente a los lenguajes hegemónicos de la nueva educación, que está a cargo de instituciones y medios de comunicación omnipresentes; porque creo que si son los publicistas aquellos que hoy hacen que la mayoría de la gente tome decisiones, luego de trabajar mucho un concepto y florecerlo con un ideal investido en el producto que han de vender, y ya hace mucho que ni los poetas ni los artistas son las “antenas de la raza”, como pensaba Pound, es que hay que saber inteligir en un lenguaje propio, que piense y actúe en las relaciones mismas entre un problema, el lugar y las personas... es, por su puesto, un problema político, entendiendo lo político como la participación de las personas sobre su destino individual y colectivo.

He incluido actividades que no tienen que ver exclusivamente con la creación de obras visuales o plásticas, sino más bien con la gestión de espacios y actividades de encuentro y reflexión. Esto porque me interesaba dejar constancia de que esas actividades preponderan uno de mis modos de entender el hacer artístico como la posibilidad de desenmarcarse del mismo mundo del arte; visibilizar aquello oculto por los medios masivos; gestionar de manera creativa (no reapropiable, lúdica) nuevos espacios que posibiliten la cultura de lo propio.

CAMPAÑA PRESIDENCIAL CARLA MONTT

En las últimas elecciones presidenciales de Chile, ocurrieron varias situaciones inéditas. La primera es que habían mujeres postulándose por primera vez con serias oportunidades de salir electas. La segunda, es que la derecha se sorprendió con la subida a última hora de uno de sus dirigentes. Además, la izquierda más alternativa trata de reagruparse en una voz con el partido juntos PODEMOS y por primera vez se intentó que un lonco mapuche también tuviera pie en esa competencia. Con este panorama tan diverso, los contornos de los mismos partidos se permeabilizaban ridículamente para poder obtener más votos. Contornos que tomamos también de los rostros de los candidatos y candidatas para hacer, a través de una simple edición digital, una nueva cara mezclando las que ya estaban llenando cada alumbrado público y muralla del país: nace Carla Montt, un nombre serio con un apellido histórico, que intentaba darle credibilidad. Se creó una prensa falsa que anunciaba una candidata de última hora, y con serigrafía se intentó, en un sector reducido, competir visualmente con los carteles que ya habían, haciendo calendarios, repartiendo panfletos y finalizando con un puesto lleno de información, ubicado en una de las plazas más concurridas de Valparaíso, donde la gente podía ver los recortes de prensa, tomar su calendario y leer las propuestas de esta nueva candidata, que iban desde las promesas más conservadoras hasta las propuestas más alternativas, reproduciendo el crisol por el cual el resto de los candidatos se hacían voz. Evidentemente, la campaña fue hecha con un presupuesto mínimo, todo artesanalmente y a una escala local, pero aún así, con los recortes de prensa y un escenario bien construido, muchas personas no caían en la cuenta del engaño. Pero eso no tenía mucho que ver con la capacidad de percepción de quien se acercase, sino con la posibilidad abierta por las otras campañas presidenciales a desbordar la cabeza de la gente con más ideas absurdas.

ESPACIO COMUNITARIO Y LIBRERÍA ANARQUISTA EMMA GOLDMAN

Es un lugar creado para el encuentro de reflexiones críticas sobre la teoría anarquista y para dar cabida a actividades creadas en conjunto con la comunidad local para la educación en la autogestión y en la creación de una coordinación profunda entre grupos libertarios o no que realicen actividades bajo parámetros similares. Este espacio fue abierto en Junio del 2007 y llegó a contar con una biblioteca especializada de 300 ejemplares. Además fue conocida por la comunidad como “un punto de encuentro posible entre personas que no necesariamente formaban parte del mundo alternativo”. Dentro de las actividades puntuales que realizaba Emma Goldman, podemos contar con cenas veganas comunitarias cada dos semanas, seminarios de lectura una vez a la semana, talleres diversos y la organización de “Marzo Anarquista: ni maestros ni discípulos. Un mes de talleres y cursos”. Encuentro organizado por varios grupos donde se impartieron talleres de serigrafía, edición de video digital, amor libre y cursos, como historia del anarquismo en chile: taller de investigación en bibliotecas y hemerotecas, teoría del anarquismo, y género y acción. Ubicado en el subterráneo de un restaurante, abría 4 veces por semana y era atendido por los mismos cooperantes. Las ventas de la librería y la disquería eran para financiar los proyectos. No hay fines de lucro.

Más información en: http://www.traidores.org

MIRIAM LORENZO

2008-10-21T11:31:00.013+02:00

El miedo es dolor, sin embargo, por temer al dolor podemos herirnos debido al miedo. En conclusión, nosotros mismos nos imponemos el miedo al dolor llegando a ser mas doloroso que el propio dolor. Es por lo que el ser humano se crea barreras, muros y mascaras tras las que protegerse, impidiendo su propia libertad dentro de su propio cuerpo. Tenemos cicatrices en los lugares mas insospechados, como si fueran mapas secretos de nuestra historia personal, vestigios de viejas heridas. Algunas heridas se cierran dejando solo una cicatriz, pero otras no. Hay cicatrices que llevamos a todas partes, y aunque la herida cierre, el dolor persiste. ¿Pero cuales son peores, las nuevas heridas terriblemente dolorosas o las viejas heridas que debieron cerrarse hace años pero no lo hicieron? Quizás las viejas heridas nos enseñen algo, nos recuerdan donde hemos estado y lo que hemos superado, o nos enseñen lo que debemos evitar en el futuro,aunque en realidad hay cosas que debemos aprender una y otra vez. Utilizo las vendas de escayola y los esparadrapos como elemento que aísla y protege la zona que resulta dolida. Intentando sacar este miedo fuera de nosotros a través del vestido, ya que es algo que usamos para protegernos del esterior, al igual que las máscaras o los muros. Conviríéndose en la imagen de nuestros temores, inmovilizando nuestras sensaciones, esta barrera protectora actúa como filtración hacia los espacios heridos y arreglando las tensiones rotas.
"Exvotos" trata sobre una oración y renovación de uno mismo.
Mi última obra realizada en el verano de 2008, "De Cortadura a la Alameda" es una muestra pictórica urbana, donde los transeúntes tropiezan en su recorrido por dicho paseo con una serie de 30 cuadros de 20x20cm. y un díptico de 220x110 cm. cuya temática son fragmentos del mismo paseo que ellos realizan diariamente, jugando con los cambios de luz que transforman el recorrido desde la luz diurna a los colores del atadecer y a la oscuridad de la noche. Mostrandoles elementos que se encuentran en su cotidianeidad y estableciendo una relación directa con el paisaje.

Documental lightning over water

2008-10-21T10:28:00.002+02:00

documental sobre los ultimos dias del director Nicolas Ray.
En youtube podeis encontrar el documental completo, dividido en partes.
Si no siempre cabe la posibilidad de alquilarlo en el fantastico videoclub Stromboli. C/ centelles.

Texto Hal Foster

2008-10-21T00:24:00.002+02:00

'Recodificaciones: hacia una noción de lo político en el arte contemporáneo',
publicado en: AAVV, 'Modos de hacer', Slamanca, Ed. Universidad de Salamanca, 2001, pp. 95-124

el texto

CHEN,YI-JU

2008-10-20T21:00:00.008+02:00

Jéssica Valera Sánchez

2008-10-20T19:22:00.005+02:00

¿Sirve la sensibilización en este mundo insensible? Éso me propongo investigar personalmente, sentir personalmente si con la fotografía o el vídeo, medios de difusión rápidos que llegan a lo privado, se pueden llegar a conseguir cambios en la sociedad o una comunidad. Sin ánimo de lucro (refiriéndome a ONG`s) y con un sentido de "justicia", hasta qué punto una persona "acomodada" o no, puede sentir la necesidad de un cambio al asimiliar una realidad que no es la suya. Me gustaría analizar los mejores canales para provocar cambios reales, ya sean: dejar de comprar Nike, o tomar productos Nestle, hacerse vegano por el maltrato a los animales, introducir electrodomésticos apropiados para disminuir los problemas climáticos... y hacer propio una serie de problemáticas...

En esta serie, analógica, de dípticos 2m1,5, positivadas personalmente, buscaba crear metáforas con relación al cuerpo y la naturaleza, siempre motivada por la pérdida de la relación del ser humano con su entorno y ese retorno a "lo que somos", crear relaciones de formas visuales.

Éste trabajo me derivó a incluir textos creando mensajes mas concretos buscando uniones con el lenguaje y focalizando un mensaje, dejando en este caso, la imagen como testigo metafórico de lo que se dice.

Gracias a una beca de colaboración "Cooperación al Desarrollo" pude vivir en Bolivia una época y documentar una ONG, y la "sensibilización" me motivó a seguir trabajando en el terreno.

_Incluyo mi Flickr donde aparecen mas imágenes sobre los temas_

http://www.flickr.com/photos/florajesskalada/

CHEN, YI-JU

2008-10-19T12:25:00.001+02:00

http://www.23bulletin.blogspot.com/

aquí es una link de una exposición que hacemos en Taiwán.