Román de la Calle, presenta un ciclo de conferencias desde el 10 de enero hasta el 16 de mayo 2011.
Es un trabajo no mediatizado con libertad de expresión.
Álvaro de los Ángeles, tiene una capacidad crítica en su manera de escribir, se encuentra en el departamento de historia de arte, es fotógrafo y también comisario de exposiciones. Es un gran conocedor del arte contemporáneo y del activismo.
Dos conceptos importantes para aunar el arte es leer y escuchar, todo lo que se pueda.
La conferencia de Álvaro de los Ángeles, va enfocada al contexto crítico de los 30 últimos años de la Comunidad Valenciana.
Empieza a hacerse preguntas, para poder responderlas posteriormente:
¿Qué estructura debe de tener la conferencia?, ¿Que recorrido?, ¿Que democracia existe desde los años 70 hasta ahora? O ¿Qué relación tiene con la ciudad?
El titulo de la conferencia viene dado a “reinventar la democracia”, es decir refundar la democracia, tecnificando el progreso y liberando el activismo.
Existe un cierto avance para las fuerzas retardatarias1, con unos modelos de vida que hay que cambiarlos. Hay que restaurar la política, con una igualdad de ideologías y de emancipación.
¿Qué es el arte político?, pues es difícil de asociar, no solo se centra en la realidad, con una expresión artística, sino también se junta con la ciudad política.
El cuestionamiento de uno mismo y la participación de cada uno.
Los activismos o los grupos imponen una cultura, surgen de una necesidad, con una plataforma y un motivo. En los locales de Valencia el antagonismo, son las identidades reunidas que se conquistan y sobre todo hay que defender y el agonismo (es el adversario).
Contaminaciones contemporáneas interesante. Presentar el tema del arte y el activismo en el edificio del Corte Inglés.
Empieza su trabajo de investigación en este campo a raíz de observar la camiseta de una artista catalán que dice “Reinventem la democràcia”.
Democracia Valenciana, donde no hay modelos de cambio y progreso. Fuerzas retardatarias; modelos de vida que no presentan novedad, modelos de progreso tecnificado y manipulado por distintos poderes económicos.
Reinventar la democracia - Reinventar la política.
Retomar el sentido de la democracia radical de Chantal Mouffe (Libro “El retorno de lo político; comunidad, ciudadanía, pluralismo, democracia radical” Paidós, 1999). ¿qué es lo que plantea? ¿Cuándo es el arte un arte político? Cuando no sólo se centra en representar la realidad sino también sobre cuestiones de las personas que viven en la polis (raíz de política).
El activismo plantea un cuestionamiento de sí mismo y trata temas en los que todos podemos participar de ellos.
¿Por qué surgen los activismos? Grupos de defensa de una postura. Una necesidad - colectivización por una tragedia, idea, patrimonio, etc.
El siguiente planteamiento que se hace es este mismo cuestionamiento en lo local. ¿Es la ciudad de Valencia una democracia? Aquí los conflictos llegan a eternizarse, no se llega a consenso alguno. NO HAY VOLUNTAD DE DIÁLOGO, luego no hay un carácter democrático.
ORIGEN DEL ACTIVISMO. Es el asociacionismo civil en Valencia en el período democrático, consiguieron cambiar el destino para que el pueblo sea escuchado. Actualmente no existe, antes curiosamente sí (por ejemplo en la riuà de València en 1956) cuando ahora se presupone que hay más pluralismo.
El trayecto de la conferencia se plantea desde los años 70, por medio de unos grupos activos y que generan una actividad política.
____________________________________
Los orígenes son:
1. “El riu es nostre”, años 70,
El grupo consigó cambiarlo. El pueblo fue escuchado, con una comunicación más directa, no como en la actualidad.
En 1957, por motivo de la inundación en la ciudad de valencia, se decide cerrar el paso del agua por el antiguo cauce. Existían tres opciones de reutilizar el antiguo cauce del rio: 1. Que pasara por la huerta norte, 2. Dejarlo como esta, 3. Desviar el cauce por el plan Sud 1977. La opción fue la tercera.
Una vez que el cauce antiguo este vacio, se propone generar autopistas, por parte de los políticos enfocado hacia una demanda ciudadana.
El grupo se rebeló con la necesitad de salir de una dictadura, para formalizar una democracia.
Consiguieron que el antiguo cauce fuera un símbolo y formaron un jardín de 9 km. Se planificó, desde la parte de la cabecera, hasta un proyecto que no acaba de finalizar con unos canales fluviales.
2. “El Saler per al poble”, 1977.
1970-En la segunda mitad de este año, a partir de una denuncia de Rodriguez de la Fuente en TVE sobre el triste estado del Saler y la Albufera, se realiza la primera polémica pública de envergadura sobre el tema. Ecólogos, biólogos y periodistas manifiestan su oposición a la urbanización.
Ultima noticia del día 13 de enero de 2011, se cierra el hotel Sidi del Saler.
La empresa se declara insolvente La dirección planteó un ERE de la plantilla que no fue aceptado
3. “Salvem el Botànic, recuperem la ciutat”, 1995.
15 años en activo y continúa. En los años 80, un solar de los Jesuitas, es comprado por un grupo hotelero.
Para evitar que se deteriore el botánico, se lucha por no construir un edificio a gran escala, existe una defensa a la ciudadanía. Se intenta preservar los espacios naturales y civiles. Se basa en una morfología sintomática de los siglos anteriores, en que la ciudad se formaba de zonas con huertos y zonas urbanas. Tenían una relación directa entre las ciudades y naturaleza. Aun están de negociaciones. Se propone que el complejo de hoteles se traslade, próximo al nuevo centro de Valencia. Tanto artistas como vecinos pintan todos los años las paredes que delimitan la ciudad.
4. “Salvem el Cabanyal”, 1998.
En Valencia pretenden que la avenida Blasco Ibañez, finalice hasta la playa de la malva rosa. Se puede visualizar por el google maps, que inmuebles quieren derribar.
La diferencia de las acciones: “El riu es nostre”, “el Saler per al poble”, “Salvem el Botànic, recuperem la ciutat”, y de “Salvem el Cabanyal”, es que en está, sí que existe redes sociales de manera virtual, con una herramienta gratuita.
La web mantiene activo los activistas. Defiende un modo de vida a los ciudadanos.
Los políticos obligan a vivir de otra manera y solo se negocia cada cuatro años de forma muda (por medio de un papelito). No existe moral, los edificios modernistas no están protegidos.
Álvaro piensa, que el turismo en Valencia no es el que debería ser. El Cabanyal el un poblado marítimo, paralelo al mar, y llevan con esta problemática 12 años. No interesa a los políticos de igual manera tampoco interesa el centro de Valencia. Por ello la policía interviene, en la Cabanyal.
Se manifiestan artísticamente los profesores dentro del Cabanyal.
En el certamen “portes obertes”, se rompen las barreras. El activismo político, pasa unos días a ser turístico, atractivo, alegre.
Los artistas intervienen en las casas, tres fines de semana. Exponiendo arte contemporáneo, en edificios de casas modernistas, En el antiguo mercado de pescadores existe el barrio de corral, ahora en su interior coexiste una gran diversidad de gente, un forma de vida totalmente diferente.
En el interior de las casas convive de un modo estético las gentes del barrio del Cabanyal, con los espacios de exposición.
El activismo debe plantear cosas y a ser posibles en un buen tono (ya que en la lucha hay subidas y bajadas, pues es una camino largo). Salvem el Cabanyal ha sabido gestionar esto y sin duda se ha convertido en el grupo más mediático. Muy interesante su propuesta con el trabajo de la camiseta de Equip Salvem El Cabanyal con dorsal, enfatizando la función de equipo, o colectivo con dorsales diferenciados, donde llevan ya más de 2000 camisetas vendidas.
http://www.cabanyal.com/nou/?lang=es
5. “Asociación de víctimas del metro”, 3 de julio 2006.en Valencia
Accidente de metro más importante ocurrido en Europa. A la comisión encargada de evaluar el accidente se la despachó en cinco días. Hubo 43 muertos y 47 heridos. Un accidente que claramente pudo ser evitado, cada tres de cada mes en la portada gótica de la catedral se siguen leyendo manifiestos.
VIVIR EN DEMOCRACIA ES VIVIR SIN EVITAR LOS CONFLICTOS.
Ser una democracia plural. Ahora en este caso no es motivo ya político, es un motivo humano.
El ayuntamiento realizó una conmemoración a las víctimas, la cual está en mal estado y la escritura en la piedra es muy débil, casi imperceptible.
Para mitigar, el recuerdo de la catástrofe deciden cambiar el nombre de la estación de metro Jesús por la de Joaquín Sorolla, (supuestamente por la cercanía de la estación del AVE) pero esto tiene un obvio sentido, hecho para tapar, para hacer olvidar.
http://asociacionvictimasmetro.blogspot.com/
A mitad de la conferencia hace una reflexión hacia los grupos sociales donde interactuaban grupos de artistas con la ciudadanía:
6. “Col•lectiu terra critica”.2001-2007
El colectivo de Terra crítica es un grupo formado por profesionales procedentes de diversas disciplinas y materias preocupados por la realidad política, económica, social y medioambiental del País Valencià. En ningún caso constituye el objetivo del colectivo de actuar como un consultorio externo o con ánimo de lucro.
Tienen un blog y libro del 2007, que finalizo el colectivo y todo ello coincidió con unos malos años el poder político. Álvaro propone reinventar las políticas, en micro políticas, por medio de la oferta y la demanda.
http://www.terracritica.org/articles.php
7. “Ex.amics de L´IVAM”, ciudadanos por una cultura democrática y participativa, 2002.
La batalla del Carmen, fue enfocada con los trabajos de “realitats d’una ciutat”
La política cultural no presta atención y por ello siguen expropiando, para la ampliación del L´IVAM, originando que cierren el centre del Carmen y la sala Parpalló. La parpalló se cierra y cuesta 250.000€ al año, el edificio del ágora que no tiene función clara ha costado 65 millones de euros.
El dinero es enfocado a otros eventos. En el momento que presidia Zaplana, si contaban con el arte y ahora con el presidente Camps, trasladan el punto de vista de la cultura a eventos de la america´s cup, o el ágora de Calatraba.
La exposición de “100 jóvenes artistas Valencianos”, fue situada próxima al Centro del Carmen.
Los ex -amics de l´IVAM, realizaron una acción de habitar, ¿Cómo? con unas camisetas que inscribían un texto: NOHAY DIALOGO, el movimiento actuó de forma cívica. De esta manera consiguieron estar en la acción hasta que se cerraran las puertas de la bienal.
http://ex-amics.org/
8. “e-valencia.org”, 2001
Es un nuevo portal cultural que te deja espacio.
Coexisten noticias culturales y polémicas obras artísticas, con la libertad de creación.
Se agrupa entre el campo social y los mas- media, con la posibilidad de crear comentarios.
La Revista Mono cultural 2001-2007, tuvo una visión periférica del arte, de la cultura e impostura.
Se encuentra en la organización, Daniel G. Andújar, artista visual y consultor independiente sobre temas de software libre e Internet. La mayor parte de sus proyectos fomentan la participación crítica de la ciudadanía en temas políticos y culturales, poniendo en evidencia, a través de su propia marca de fábrica, Technologies to the People, las estructuras de poder ocultas tras las promesas de falsa libertad y democracia que acompañan la implantación masiva de las nuevas tecnologías.
Desde el 2001 hasta ahora es una archivo con muchísima información (información rigurosa sacada de medios) sobre la ciudad de Valencia.
http://e-valencia.org/
9. “(sic) societat i cultura MUVIM”
Las imágenes siguientes registran el espacio de exposición, lectura y almacenaje de ejemplares de (sic), ubicado en la parte central del Hall del MUVIM desde el 17 de diciembre de 2009 al 14 de febrero de 2010. El mobiliario se compone de una estantería-expositor, dos mesas de lectura, tres sillones y dos carritos, diseñados y construidos por Xavier Arenós. Estas fotografías fueron tomadas el domingo 14 de febrero de 2010, último día de exposición. La pared longitudinal, la más larga, se ideó como un espacio donde ir mostrando de otra forma, parte del material empleado durante el proceso.
http://www.societaticultura.org/
Éstos pueden ser nuevos comportamientos artísticos críticos.
Aquí se centra en asociacionismo pero hay más. Se ha dejado de lado casos como per l’horta, sub-estación de Patraix y muchos más.
__________________________________________
Debate:
La relación entre el arte público y el arte activista, van aunados. Su función es preservar en un modo de vida.
¿Qué se espera en una obra de arte? ¿La estética?
Álvaro defiende que la actitud ética es similar a la estética y plantea
la riuà como unión de estética y de ética.
El activismo contextualizaba la función artística y de vecinos como un arte participativo.
Discurso de tendencia antipolítica.
Identidades colectivas – alternativas reales.
Resumen de la conferencia por Vanesa Valero y Daniel Tomás Marquina.
Enero del 2011.
